Sed ad rem redeamus;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Magna laus. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Et nemo nimium beatus est;
- Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
- Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes.
- Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
- Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.
Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.
- Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?
- Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Iam in altera philosophiae parte. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum dixisset, finem ille. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
- Frater et T.
- Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
- Tu quidem reddes;
- Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.
- Memini me adesse P.
- Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
Quo modo igitur, inquies, verum esse poterit omnia referri ad summum bonum, si amicítiae, si propinquitates, si reliqua externa summo bono non continentur?
Vos ex his tam dissimilibus rebus non modo nomen unum -nam id facilius paterer-, sed etiam rem unam ex duabus facere conamini, quod fieri nullo modo potest. An hoc usque quaque, aliter in vita?